شانه چوبی دسته دار گردو

شانه زدن موها

از روایات استفاده می‌شود که انسان نسبت به موهای خود وظایفی از جمله شانه کردن آن ها دارد. روایات تاکید زیادی بر شانه کردن مو دارند و آن را به عنوان یک درمان برای یک سری بیماری ها مطرح می‌کنند.

در روایت آمده است:

كَثْرَةُ تَسْرِيحِ‌ الرَّأْسِ تَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ وَ تَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ تَزِيدُ فِي الْجِمَاع‌[1]

یعنی زیاد شانه کردن سر وبا را را برطرف می‌کند و روزی را جلب می‌کند و در قدرت جماع می‌افزاید.

کلمه «تسریح» با کلمه «تمشیط» متفاوت است. به موهایی که صاف است و ژولیده نیست را «سَرِح» می‌گویند. بنابراین تسریح به معنای صاف کردن مو به وسیله‌ی شانه است. یعنی آنقدر موها شانه شود که صاف شوند.

روایات وبا را به تب و بیماری مسری تفسیر می‌کنند.

شاید یکی از علل ضعف جنسی برای کمتر شانه کردن موها باشد. البته شانه کردن قوانین و اندازه های مخصوصی دارد. ارتباط شانه کردن با مسئله‌ی جنسی، چیزی است که عقل بشر به آن نمی‌رسد.

در روایات تاکید شده است که شانه زدن، وبا را ترد می‌کند.

در روایت آمده است:

الْمَشْطُ لِلرَّأْسِ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا الْوَبَاءُ قَالَ الْحُمَّى وَ الْمَشْطُ لِلِّحْيَةِ يَشُدُّ الْأَضْرَاس‌[2]

یعنی شانه کردن سر وبا را برطرف می‌کند راوی می‌گوید عرض کردم وبا چیست؟ فرمود تب است و شانه کردن لحیه دندان ها را محکم می‌کند.

هفتاد یا هشتاد بیماری است که همراه با تب است و شانه کردن درمان همه‌ی آن ها است.

در روایت دیگر آمده است:

يَذْهَبُ بِالْوَنَا وَ هُوَ الضَّعْفُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي‌ أَيْ لَا تَضْعُفَا[3]

یعنی شانه کردن وبا را از بین می‌برد و آن ضعف است.

كَثْرَةُ الْمَشْطِ يُقَلِّلُ‌ الْبَلْغَم‌[4]

یعنی زیاد شانه زدن بلغم را برطرف می‌کند.

عرض شد بلغم منشا یک سوم یا یک چهارم بیماری ها است. بنابراین اگر بلغم برطرف شود، یک چهارم بیماری ها برطرف می‌شود.

دفعات شانه کردن

مستفاد از روایات این است که موها باید هر روز و بلکه در هر روز پنج مرتبه شانه بشوند. این امر نشان می‌دهد شانه کردن مو از بحث زیبایی صرف خارج شده است و رنگ و بوی درمان به خود گرفته است.

در روایت آمده است:

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ- قَالَ إِنَّ أَخْذَ الزِّينَةِ هُوَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ[5]

یعنی در مورد قول خداوند که فرمود زینت خود را نزد هر مسجد داشته باشید از امام (ع) سوال شد، فرمود همانا مراد از گرفتن زینت، شانه کردن هنگام هر نماز است.

ائمه(ع) مسجد در این آیه را به نماز تفسیر کرده اند و پنج مرتبه نماز فریضه وجود دارد، بنابراین انسان باید در هر روز پنج مرتبه موهای خود را شانه کند.

در نقل دیگر و در ادامه‌ی همین روایت آمده است:

فَإِنَّ الْمَشْطَ يَجْلِبُ الرِّزْقَ وَ يُحَسِّنُ الشَّعْرَ وَ يُنْجِزُ الْحَاجَةَ وَ يَزِيدُ فِي مَاءِ الصُّلْبِ وَ يَقْطَعُ الْبَلْغَم‌[6]

زیرا شانه کردن روزی را جلب و موها را نیکو و حاجت را برآورده و آب کمر را زیاد و بلغم را قطع می‌کند.

در روایت پیشین آمده بود شانه کردن جماع را افزایش می‌دهد و در این روایت آمده است که آب کمر را زیاد می‌کند، بنابراین می‌توان نتیجه گرفت مکانیزم زیاد شدن عمل همبستری، زیاد شدن آب کمر است.

این مسئله برای زاد و ولد و بارور شدن مهم است.

«عند کل صلاه» یعنی مال و بنون را اتخاذ نکنید بلکه دور کنید و موقع نماز باید شانه و چیزهای دیگری را که خواهیم خواند را همراه کرد.

روایات ترغیب می‌کنند به اینکه در هر روز بیست و سه مرتبه شانه شود و این حداقل است.

در روایت آمده است:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قَالَ هُوَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ وَ نَافِلَةٍ[7]

یعنی از امام صادق(ع) در مورد قول خداوند که فرمود نزد هر مسجد زینت خود را بگیرید سوال کردم امام (ع) فرمود مراد از زینت شانه کردن هنگام هر نماز فریضه و نافله است.